Blas Pascal, genio del cristianismo

Francisco elogia sin restricciones a Pascal pues en realidad, el ataque a la Compañía, no lo era a la Institución sino a la moral laxista de Luis de Molina que frente al rigorismo de San Agustín trataba de poner las cosas más fáciles a los fieles Pascal era un cristiano fervoroso en medio de la vorágine de la Modernidad que asistía en Westfalia al fin de las guerras de religión, al triunfo de la ciencia. Conservó su fe mientras iba haciendo sus propios descubrimientos y demostrando sus teoremas.

En Francia se estaba gestando de lejos lo que llevaría a la Revolución de 1789. París y toda Francia era un hervidero en que pululaban los jansenistas, los escépticos, los 'philosophes', los galicanos y los jesuitas que se apoyaban en el favor del Rey y del Papa. En esas pugnas en donde la religión era sólo un aspecto, se preparaba el auge del estado llano: comerciantes, juristas, artesanos, filósofos.

Pascal, aunque su padre era noble y también conocido matemático, se movía más bien en cuatro mundos distintos según los períodos de su vida: el mundo de las ciencias, el frívolo de los salones de las madames, el mundo de la devoción y el mundo de la polémica.

Francisco trata de salvar la intención en el complicado tema del jansenismo y tan politizado que Luis XIV entró a caballo en el Monasterio de Port-Royal y ordenó destruirlo sin que quedase piedra sobre piedra. El mismo monasterio en el que había profesado Jacqueline, la hermana de Pascal.

El dirigente de los jansenistas, un importante especialista en lógica, fue expulsado de la Sorbona por la influencia de los jesuitas y las «Cartas Provinciales» de Pascal, modelo de ironía y crítica fueron puestas, temporalmente, en el Índice en 1660.

Arnauld argumentó que las proposiciones jansenistas condenadas, también las condenaba, pero negaba que esas proposiciones estuvieran en el libro de Jansenio, un recurso que suele emplearse distinguiendo entre el papa mal informado y el bien informado. La treta no funcionó y los papas confirmaron su condena de los aspectos más fuertes del jansenismo.

Francisco pasa por alto los 'picos' de la vidriosa polémica y declarará que, a partir de su conversión, no a la fe sino a la vida ascética, en su última fase, Pascal fue un auténtico católico.

Tras un accidente casi mortal, Pascal «vio a Dios» como aquel fuego cuya voz decía: Yo soy el Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob». Escribió estas palabras en el 'Memorial', un fragmento de papel cosido en su abrigo hasta el día de su muerte.