Iesus

Existe una estrecha relación entre el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios con el misterio de su Pasión y Resurrección. San Pablo viene a señalar que Jesucristo es un signo de contradicción para la cultura de entonces, y también ahora: «Porque los judíos piden signos, los griegos buscan sabiduría; nosotros en cambio predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y necedad para los gentiles». Belén y Jerusalén, el pesebre y la cruz, resultan molestos a una sociedad en la que prima el materialismo hedonista, el poder y el dinero. Pero la lógica sobrenatural es distinta a la humana. Chesterton escribía: «Quitad lo sobrenatural y no encontraréis lo natural, sino lo antinatural». Supone cierta incoherencia celebrar las 'felices fiestas' (de Navidad), con todo tipo derroches materiales, pero, en ocasiones, vaciadas de su contenido esencial constitutivo: el Nacimiento de Emmanuel (Dios con nosotros). Este Niño que no se impone por la fuerza, sino que se humilla al encarnarse y morir en la cruz, respeta nuestra libertad, incluso aunque le ofendamos e ignoremos. Y es que, «por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajo del cielo», como se recita en el símbolo niceno-constantinopolitano. San Atanasio concluye que «Dios se hizo hombre, para que el hombre se hiciera Dios»; el hombre participa de la naturaleza divina, haciéndose hijo de Dios. Lope de Vega nos ofrece un soneto entrañable que se convierte en una oración que nos interpela: «¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras?/¿Qué interés se te sigue, Jesús mío?/que a mi puerta, cubierto de rocío, pasas las noches del invierno a oscuras?/¡Oh cuánto fueron mis entrañas duras, pues no te abrí!/¿Qué extraño desvarío, si de mi ingratitud el hielo frío secó las llagas de tus plantas puras!/¡Cuántas veces el Ángel me decía:/»Alma, asómate agora a la ventana, verás con cuánto amor llamar porfía!»/¡Y cuántas, hermosura soberana, «Mañana le abriremos», respondía/ para lo mismo responder mañana!».

De forma especial en este Año Santo, se presenta la ocasión de cruzar la Puerta Santa del Perdón. Jesucristo se brinda para ser el centro de nuestra vida. Eso exige conocerle, tratarle y amarle: en los Evangelios, en la oración y en la Eucaristía. Su doctrina es liberadora; se resume en amar a Dios y al prójimo. El Príncipe de la Paz nos impulsa a ser sembradores de paz, de alegría y de esperanza, en la familia y el trabajo. «Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y por los siglos» (Hb 13, 8-9).